Наверно я буду единственным человеком, который рассказывая про эриксоновский гипноз не будет пересказывать вам всю биографию Милтона Эриксона и его чудесные свершения, на чем обычно и ограничивается большинство преподавателей по этому направлению.

Не буду я делать этого по простой причине мне не интересно создавать культ личности и внушать вам идеи в стиле волшебных исцелений через взгляд и рукопожатие. Могу лишь сказать, что далеко не все что вы слышали о Милтоне Эриксоне действительно так. Например, вы наверняка знаете, что он сам вылечился от полиомиелита, однако, вообще говоря, есть большие сомнения что он болел именно этим заболеванием.

А большинство историй про чудесные исцеления в исполнении Милтона Эриксона хотя и могут являться правдивыми, они все же представляют из себя лишь анекдотические случаи, в то время как сама эриксоновская терапия имеет обычную продолжительность сравнимую с другими краткосрочными методами, т.е. до 20 сеансов при простых проблемах и до 60 при сложных. 

И это ни в коем случае не претензия к самому Милтону Эриксону, а скорее к тем, кто зарабатывает на его имени, типа представителей НЛП или его дочери. Таким людям выгодно рассказывать о чудесах, дабы собрать вокруг себя толпу несведущих обывателей.

Также стоит сказать, что и сам термин эриксоновский гипноз – это по большому счету маркетинг, так как в медицинской или научной практике, обычно разделения на классический и эриксоновский гипноз никто не делает и говорят просто о клиническом гипнозе в целом.

Тоже самое можно сказать и про исследования эффективности, хотя вы и можете найти пару таких исследований, где делается акцент именно на применении эриксоновского гипноза, в целом большинство исследований, где гипноз упоминается не разделяют классический и эриксоновский подходы. Хотя о различиях этих подходов я все-таки позже немного расскажу.

Сейчас же отстраняясь от подобных вопросов маркетинга и биографии, я постараюсь рассказать вам непосредственно про эриксоновский гипноз, про то, как он работает и про то какие техники используются в этом направлении.

Начнем же мы с истории возникновения. Хотя у меня целый курс посвящен истории гипноза, я помогу вам припомнить как же появился эриксоновский гипноз.

История появления эриксоновского гипноза

Как вы помните создание гипноза как техники лечения болезней приписывается Антону Францу Месмеру, который заявлял, что гипноз обусловлен личной магнетической энергией гипнотизера, которую он пропускает через тело клиента. Конечно, данная идея вскоре была опровергнута учеными, которые в свою очередь стали заниматься поиском более рационального объяснения существования феномена гипноза.

И в целом выдвигались разные объяснения, например, Аббат Фария объяснял гипноз, как просто на просто веру и воображение субъекта, Джеймс Брейд говорил о том, что гипноз – это состояние близкое ко сну, а Джозеф Делез говорил о том, что гипноз – это результат формирования объектных отношений или переноса, и кстати говорил он об этом задолго до Фрейда которому приписывают открытие таких отношений.

В конце концов из всего этого многообразия теорий наступил ключевой момент в гипнологии и образовалось две школы гипноза, которые актуальны и по сегодняшний день, это нанскийская школа в лице Льебо и Бернгейма и сальпетриерская школа в лице Шарко и Жане. Обе этих школы совершенно по-разному рассматривали гипноз.

Жан Шарко и Пьер жане говорили о том, что гипноз – это болезненное состояние психики и потому в него погружаются только больные люди, которых в то время называли истериками, хотя намного чаще это были именно истерички.

Но что важно это то, что гипноз здесь рассматривался именно как отдельное состояние сознания со своими стадиями и феноменами основанное на так называемой диссоциации, т.е. распаде психики на отдельные автоматизмы. Ну таким автоматизмом может быть явление каталепсии, когда рука гипнотика замирает в нужном положении под влиянием внушения.

Ипполит Бернгейм, который стоял во главе нанскийской школы, заявил, что все это абсолютные глупости, потому что и здоровые люди вполне поддаются внушению. Соответственно и сам гипноз он свел не к какому-то состоянию, а просто к факту внушения, определяя гипноз как состояние повышенной внушаемости, индуцированное внушением.

И такое определение звучит достаточно странно звучит достаточно странно, так как выходит, что чтобы нам сделать внушение надо перед этим сделать другое внушение.

Однако, именно эта точка зрения заняла ведущую роль на долгие годы, породив целое социокогнитивное направление в гипнозе которое рассматривало гипноз как простое ролевое поведение, а также результат подыгрывания, мотивации и ожиданий субъекта.

И только сейчас появились методы, которые однозначно показали, что гипноз это отдельное состояние сознание, которое можно наблюдать в мозге наиболее гипнабельных личностей, пускай и вполне себе здоровых, что и стало обоснованием уже современной теории состояния и неодиссоциации, которой пользуются классические гипнотизеры, всегда проверяющие человека на на уровень погружения в гипнотический транс.

И на этом, казалось бы, можно было закончить данную историю заявив, что Бернгейм в целом был не прав, а эриксоновский гипноз не имеет смысла, потому что как бы гипноза то там и нет, однако в целом это не так и далее мы поговорим почему. Ну а пока продолжим...

Механизмы эриксоновского гипноза

Как вы уже могли понять, Милтон Эриксон пошел именно по пути Бернгейма взяв за основу своей деятельности идею внушения и не особо заморачиваясь по поводу наличия гипноза как состояния и уж тем более по поводу достижения глубоких стадий. На этом он и построил свою практику, о которой у нас и пойдет сегодня речь. 

Практику эриксоновского гипноза наверно имеет смысл рассматривать в сравнении с гипнозом классическим. Так вот основное отличие эриксоновского гипноза от классического в техническом плане состоит, а определенном способе построения речи и применении так называемых недирективных внушений. Два этих элемента раскрываются в так называемой Милтон-модели языка, а также в модели пресуппозиций, подробности вы можете посмотреть в гугле.

И вот как все происходит. Если вы когда-то слышали речь эриксоновского гипнотизера, то могли заметить, что помимо того, что она очень медленная скучная и унылая, само содержание речи представляется достаточно странным, а порой бессмысленным.

Такое впечатление происходит потому, что эриксонист действительно использует максимально абстрактную и обобщенную речь, которая базируется на трех когнитивных эффектах, лежащих в основе эриксоновского гипноза.

1. Эффект референции. Эффект референции предполагает, что каждый раз получая ту или иную информацию из внешней среды мы ищем для нее внутренний референт или проще говоря дополняем ее внутренними представлениями. Например, если я говорю слово кружка, то скорее всего вы не просто услышите у себя в голове слово кружка, но вы даже представите эту кружку, а может быть и ощутите, как пьете из нее кофе. И тут важно понимать, что существуют разные уровни референции и если кружку мы будем соотносит с отдельным конкретным объектом, то при повышении уровня абстрактности информации, человек все больше будет интерпретировать ее в сторону своей личностной истории. Например, если я сейчас расскажу вам историю о том, как жил был на свете грустный чайничек его жизнь была печальной и тяжелой, а все потому что, его постоянно забывали снимать с плиты и ему приходилось удерживать в себя огромное количество кипятка. Но однажды чайничек не выдержал и выплеснул весь кипяток на лицо своему хозяину, ну или что-то в этом роде. В общем если я буду говорить в таком формате, то скорее всего вы будете не просто думать о чайничке, а соотносить чайничек со своей собственной жизнь и историей, и возможно даже подумайте о том, как вы подавляете свою агрессию, а затем выплескиваете ее.

• Эффект прайминга и эффект ассоциативности. Данный эффект базируется на сетевом устройстве нашей памяти, которое предполагает, что восприятие одного стимула активирует близлежащие ассоциации. Например, так как я только что говорил про агрессию вы скорее проинтерпретируете или распознаете неоднозначное поведение человека как агрессивное. Или, например, если я начну говорить про воду, вы скорее представите воду в стакане или чайнике ну или просто на кухне, а не воду в каком-нибудь озере или водоеме, потому что опять же я только что говорил об этом.
• Идеодинамические феномены. Идеодинамические феномены подразумевают возможность влияния наших психических процессов друг на друга. Например, если я представлю, что мне по руке проводят кусочком льда, я могу в тоже время почувствовать холод и это будет идеосенсорный феномен. А если я представлю, что совершаю какое-то движение то у меня произойдет микронапряжение соответствующих мышц.

На этих трех механизмах, собственно, и базируется эриксоновский гипноз и именно с помощью них эриксоновский гипнотизер может направлять мышление пациента.

Например, если к нему пришел депрессивный пациент, гипнотизер может рассказать ему историю про тот же чайничек, который грустил, грустил, а затем отыскал какое-то решение и стал веселым. В этом случае пациент, во-первых, ассоциирует себя с чайничком, во-вторых, по ассоциации его мышление запустит поиск решения проблемы, ну и, в-третьих, по идеодинамической связи такой пациент также, как и чайничек в истории ощутит себя радостным и веселым. И всего лишь в течении 60 сеансов по 5000 рублей за каждый, он вполне возможно изменит свое мышление полностью. Ну а сам сеанс выглядит примерно таким образом.

Таким образом эриксоновский гипноз сводится к использованию абстрактного и обобщённого языка, а также и определенного образа построенных внушений. И внушения — это вторая часть Эриксоновского гипноза.

Эриксоновский гипноз знаменит использованием так называемых недирективных внушений, открытие которых приписывается Милтону Эриксону, хотя на самом деле они использовались задолго до него. Заслуга Милтона Эриксона скорее состоит в том, что он привнес языковое разнообразие в подобный вид внушений.

Сама схема косвенного или недирективного внушения сводиться к тому, что мы связываем какую-то объективно воспринимаемую информацию с желаемым нам поведением. Простой пример — это применение плацебо, когда мы не говорим человеку прямо, тебе станет лучше, а говорим прими эту таблетку и тебе станет лучше.

Примерно так же Милтон Эриксон подошел и к построению речи, не давая прямые внушения, а лишь используя подразумевания в своей речи и отдельные фразы, которые сами по себе опираются на эффект референции.

Например, одно дело, когда я прямо и директивно говорю, что тебе становится лучше, а другое дело, когда я говорю, что ты можешь почувствовать улучшение. Во втором случае я не делю прямого указания, я лишь играю на эффекте ассоциативности при произнесении слов становится лучше. И действительно, человек, который услышал эти слова, может начать чувствовать, что ему стало лучше из-за эффекта референции и идеодинамики.

Проблема, однако, состоит в том, что заявления в стиле, такие внушения действуют более эффективно, себя совершенно не оправдали, и исследования указанные в авторитетном учебники Кирша и Линна говорят о том, что эффективность таких внушений никак не превышает эффективность внушений директивных.

Другой момент критики исходит в основном от классических гипнотизеров, которые указывают на отсутствие проверок на глубину погружения в гипноз. И действительно, вы же видели какой чудесный сеанс эриксоновского гипноза я провел. Однако, был ли гипноз? никто об этом вам не скажет, потому что в процессе я не сделал ни одной проверки.

В итоге вполне возможно, что человек просто так отсидел в кресле в течении 40-минутного сеанса, ничего не испытывая и никуда не погружаясь.

Остается, конечно, вопрос, нужны ли вообще эти проверки на глубину погружения. Ведь даже в соответствии с теорией состояния, существует заданный процент гипнабельных людей, и в целом человек будет впадать в гипноз при любом гипнотическом воздействие ровно на тот уровень, который ему задан с рождения.

Проще говоря, от того, что мы, видите ли, сделаем какую-то проверку на сомнамбулизм, ничего, по сути, не измениться и если человек не гипнабельный глубже он не погрузиться как бы мы его там не грузили, а кто хочет поспорить, ну можете попробовать погрузить меня. В итоге чаще всего мало того, что все эти тесты сводиться к проверкам ради самих проверок, так они еще и разрушают процесс терапии, когда человек их не проходит.

Однако, есть, вообще говоря, и огромное количество значимых преимуществ у проверок на гипнабельность.

Во-первых, проверки физически необходимы при ряде специфических задач, например, для проведения гипноанестезии при операциях. Во-вторых, проверки в принципе помогают нам спрогнозировать возможность лечения и там, где эриксоновский гипнотизер потратит безуспешно 40 сеансов, классический гипнотизер честно скажет, что дальнейшая работа с данном направлении будет бесполезной.

И более того, проблема идет намного дальше ведь эриксонист не просто не проверяет на глубину гипноза он чаще всего не проверяет и действенность своих внушений.

И поэтому опять же, весь сеанс эриксоновского гипноза может свестись к рассказу метафор, которые никак не влияют на клиента, а терапевт просто не обращает на это внимание.

Ну и конечно для меня самый большой минус в эриксоновском гипнозе – это профанации, построенные на этой теме и огромное количество наплодившихся шарлатанов, которые не знают ни что такое гипноз ни что такое терапия, но которые годами популяризируют негативное отношение к классическому гипнозу заявляя о чудесах вашего подсознания и ваших ресурсах при этом не имея ни единого отзыва от реальных клиентов. Ну и рекомендую вам посмотреть мой старый ролик по этой теме и по тематике маркетинга Милтона Эриксона из курса по истории гипноза, скажу честно за годы с того видео мое отношение не сильно изменилось.

В любом случае эриксоновская терапия, и как по мне в меньшей степени эриксоновский гипноз представляют из себя такой же вклад в психотерапию, как и любое другое направление и заслуживают своего внимания.

 © YouTube, Сайт (консультации), Запись на консультацию (WhatsApp) -  8-926-105-54-96 (SMS)